На белом красные узоры. Так всегда
Славянки чувства вышивали кровью.
Владимир Пучков
В нашем домашнем сундуке долгое время хранились две семейные реликвии – отцовская вышиванка и книга о посещении Никитой Хрущёвым Узбекской ССР. Позже вышиванку мы подарили соседской многодетной семье, а фотоальбом отправился в макулатуру.
В брежневские годы упомянутые реликвии нам, детям рядового бухарского районного агронома, мало что объясняли, но сейчас, в свете последних событий в центре Европы, все обросло какими-то не совсем здоровыми коннотациями. Пора внести ясность.
Итак, Никита Хрущёв, курянин, скорее всего, не без влияния своей супруги польской украинки Нины Кухарчук вывел вышиванку без преувеличения как на всесоюзную, так и на всемирную арену, «спустив» этот древний вид славянской одежды во все пятнадцать союзных республик, в том числе в среднеазиатские.
Нельзя утверждать, что среднеазиатская партноменклатура до Хрущёва не знала или игнорировала вышиванку. Так, например, рассказывают, что один из высших руководителей Узбекистана Дмитрий Манжара погибал в 1937 году в бериевских застенках именно в вышиванке, разорванной и испачканной кровью. Сам Л. Берия, напомним, обожал этого вида сорочки, нося их, как явствуют известные фото, в обыденной жизни.
Позже, в войну, в вынужденную эвакуацию на юг СССР, в хлебные города, хлынул поток славян – восточных, западных и даже южных, образовав в Средней Азии настоящий, до сих пор плохо изученный котел разных культур, отразившийся в том числе и на одежде – деловой и повседневной. В последнем романе Дины Рубиной «Дизайнер Жорка», кстати, хорошо описаны перипетии попавших в Бухару лучших варшавских закройщиков и мастеров шитья, следы удивительной, живописной работы которых сохранились на фотографиях 1942–1946 годов.
Мало кто знает, что будущий зять Хрущёва Алексей Аджубей, сын украинца и белошвейки, одной из лучших московских портних, был родом из Самарканда и короткое время проживал в Бухаре, Караганде, других городах, дружил со многими руководителями Узбекистана и Казахстана, запечатленных на фото в вышиванках.
Так что же из себя представлял конкретно, уже после Иосифа Сталина, типичный, точнее, верный первому секретарю ЦК, хрущёвский номенклатурный «дресс-код» в среднеазиатских республиках?
Это во многих случаях скроенная по прямым линиям и с ручной вышивкой сорочка; свободные, мешковатые костюмы-двойки, часто светлых тонов, невзирая на время года; фетровая шляпа с низкой тульей – желательно на гладко выбритую голову. Подобный вид, судя по тем же многочисленным снимкам, имел варианты: для рабочего и свободного времени, для помещения и улицы, для демонстраций 1 мая или 7 ноября и так далее. Вводимая в массовый обиход вышиванка в определенной степени льстила самолюбию жителей среднеазиатских республик (аналогичные цветным вышивкам элементы видны, например, в туркменском национальном мужском костюме).
Такой, пусть негласный, неоформленный протоколом, без соответствующей индустрии, дресс-код (в том числе санаторный) защищал владельца от подозрений в нелояльности, приближал чиновника к благам (например, к отдельной квартире). Ну а молодому карьеристу такой фасон мог обеспечить и счастье в личной жизни. Впрочем, здесь важно было и не переусердствовать, демонстрируя многочисленные аксессуары гардероба, чтобы внешне это не выглядело как откровенный подхалимаж: Хрущёв все-таки был инициатором оттепели и разоблачения культа личности.
Доходило до курьезов, когда кто-либо появлялся на публике в вышиванке, повязав галстук (если у ворота были пуговицы вместо тесемочек), или надевал сорочку с офицерским галифе. Вышивка, подобная той, что на вышиванке, могла быть на черном или детском платьях, широких воротниках, под пиджаком – широкой или с другими фантазиями и вариациями – и именовалась при этом как угодно – украинской, русской, белорусской, болгарской, польской.
Имелись ли случаи откровенного саботажа модных увлечений Хрущёва? Считаем, что были. Достаточно проследить за одеждой руководителей промышленных и сельскохозяйственных предприятий, которым не нравилась антисталинская риторика Хрущёва: полувоенный китель, штаны «бутылками», заправленные в сапоги, фуражка продолжали оставаться тогдашней униформой у внушительной части районных и даже областных руководителей.
Нельзя забывать и то, что хрущёвская вышиванка пробивала себе дорогу в южные республики СССР через движение стиляг. С точки зрения последних, «олдовые фазеры» носили «плебейскую» одежду от «Совпаршива», отбрасывая общество в прошлое.
Поощрял ли Хрущёв ношение жителями среднеазиатских республик их собственной, национальной одежды (например, цветных, атласных чапанов-халатов)? Судя по визиту лидера КПСС в Таджикистан, поощрял.
После смещения Хрущёва тему, что называется, во многом оживил дублированный и на языки республик фильм 1969 года «Посол Советского Союза», где среди персонажей – знаменитый шведский король-белошвейка Густав Пятый. А сама вышиванка в брежневские годы плавно спустилась из номенклатурного ряда в детсады, школы, дворцы пионеров, вновь политизировавшись позже уже на новой основе в годы Перестройки.
…Как известно, в Крыму, в парке посёлка Партенит «Айвазовское», стоит установленный лет двенадцать-тринадцать назад памятник Хрущёву – в шляпе, кожаном пальто и, естественно, вышиванке. Примечательно, что памятник продолжает возвышаться, несмотря на все геополитические катаклизмы, олицетворяя смелость и решительность в том числе предпринимателей.
Дресс-код определяет не просто красоту, удобство и вкусы общества, личное пространство власть имущего, но и характер самой власти. Станут ли национальные мотивы вновь трендовыми в костюмах элиты постсоветских стран? Очевидно, станут, если будут работать социальные лифты, наступит свободная ротация кадров, сойдут на нет дурацкие требования к резерву кадров, а власть будет толерантной к разнообразию вкусов. Тем самым создастся почва для возможности прихода к вершине власти инонационального провинциала.
Наверняка где-то лежат в запасниках кутюрье новые модные модели мужских сорочек и костюмов с национальными элементами – ждут своего часа, чтобы прийти в наш мир, который, конечно же, должен быть разумнее и добрее старого…
Добавить комментарий