В Средние Века в Европе образовалось великое множество монашеских «орденов». Уже в наше время немало людей что-то слышали о доминиканцах, госпитальерах, францисканцах, цистерианцах… Некоторые из этих орденов продолжают существовать и поныне. Но история каким-то образом распорядилась так, что большинство эпических легенд и интригующих загадок оказалось связанными с тамплиерами.
Образование и становление Ордена
Вскоре после того, как армии крестоносцев освободили Иерусалим от мусульманского владычества в 1099 г., группы пилигримов со всей Европы устремились в паломничество на Святую Землю. При этом многие из них стали подвергаться грабежам и убийствам на территориях, контролируемых мусульманами.
Пилигримы объединялись в большие партии, но это не спасало их от разбойничьих банд. Известен случай, когда караван паломников в составе 700 человек на пути из Иерусалима к реке Иордан подвергся нападению такой банды. Около 300 паломников было убито и 60 захвачено в плен и продано в рабство.
По различным источникам, приблизительно в 1119 г. французский рыцарь Хуго де Пейнс создал из своих друзей и родственников военизированный «орден» в составе 9-ти человек и назвал его «Нищие Рыцари Христа и Соломонова Храма», позднее получивший известность как «Тамплиеры» (от французского “temple” - храм). Пользуясь поддержкой правителя Иерусалимского королевства Балдуина II, они вначале устроили свою резиденцию в его дворце, а затем на священной для трёх религий Храмовой Горе и поклялись защищать христианских паломников от нападений на пути в Иерусалим и в путешествиях по Святой Земле. Местоположение их резиденции, где за две тысячи лет до этих событий располагался Первый Храм, построенный царем Соломоном, дало название как самому ордену, так и послужило основой для одной из связанных с ним легенд. По преданию, рыцари вели раскопки на месте Храма и обнаружили в них некие древние сокровища.
Первое время тамплиеры были локальной группой, не пользующейся, как это было принято, официальным признанием и поддержкой Римского Папы[1]. Однако вскоре они получили благословение со стороны архиепископа Иерусалима Гармунда. Предполагается, что в качестве таковых они участвовали в церковном соборе в Наблусе 23 января 1120 г. Понятие «монах-воин» представляло собой принципиально новую концепцию. Священникам и монахам категорически запрещалось владеть оружием и участвовать в битвах. Впрочем, прецедент к тому времени уже имелся. В 1119 г. патриарх Антиохии Бернар для защиты города от сарацинов призвал к оружию всех, кто был в силах держать его, невзирая и на монашеский обет “не проливать кровь”. Вслед за тамплиерами в военно-монашеские ордена оказались преобразованы госпитальеры, тевтонский орден, орден св. Лазаря и ряд других.
Хотя изначальной целью тамплиеров была защита паломников, со временем рыцари-храмовники значительно расширили свои обязательства. Они начали выступать в роли защитников всех христианских государств, созданных крестоносцами на Ближнем Востоке[2]. Вскоре тамплиеры приобрели репутацию храбрых, искусных и яростных воинов. Одним из их строго соблюдаемых обычаев, позднее сведенных в т.н. Свод Правил, было обязательство продолжать битву до последней возможности, невзирая на полученные раны и численное превосходство противника.
Некоторые источники, включая архиепископа и известного летописца описываемых времён Уильяма из Тира (ныне на территории Ливана), утверждают, что в течение девяти лет орден состоял из тех же самых девяти рыцарей-монахов. Скорее всего, это ещё одна легенда. Ее происхождение связано как с магическими свойствами числа 9, так и с тем фактом, что через девять лет после клятвы Гуго де Пейнса орден тамплиеров был официально признан на Троянском церковном соборе в 1128 г.
Разумеется, каждый рыцарь имел от двух до трёх оруженосцев и слуг, которые могли принимать участие в боевых столкновениях. Однако даже отряд в 30 человек, состоящий из храбрых и искусных воинов, не представлял собой сколько-нибудь значительную воинскую силу, способную успешно функционировать в постоянно происходящих на Святой Земле стычках и битвах с сарацинами.
Гуго де Пейнс, ставший первым Великим Магистром ордена тамплиеров, проявил себя не только бесстрашным воином, но также искусным администратором и вербовщиком. В 1125-1128 гг. он странствовал по Западной Европе, успешно рекрутируя новых членов ордена и собирая пожертвования. Однако тамплиеры, скорее всего, никогда бы не обрели необычной популярности среди народных масс и официального признания со стороны римского папы, королей и принцев, если бы не помощь и энтузиазм Бернара из Клерво, впоследствии канонизированного в качестве святого Бернара.
Бернар, выходец из дворян низшего уровня, был совершенно уникальным человеком и исключительно харизматической личностью. Уже в раннем детстве он поражал учителей литературными способностями. Бернар обладал выдающимся даром убеждения. В 1112 г., в возрасте 22-х лет он постучался в ворота монастыря аббатства Сито, заявив о своей готовности стать монахом. В этом не было бы ничего необычного для того времени, если бы Бернар не привёл с собой 30 человек друзей и родственников. Через три года он стал аббатом нового братства в Клерво, а впоследствии популярным проповедником и автором многочисленных политико-религиозных посланий, написанных на великолепной латыни. Его влияние и авторитет в Западной Европе были столь велики, что к словам Бернара прислушивались как религиозные, так и светские власти, включая королей и самого Римского папу. В 1128 г., по просьбе Гуго де Пейнса, Бернар создал первую версию Свода Правил для Ордена тамплиеров, и, по его предложению, орден был официально признан католической церковью.
В соответствии с Правилами, тамплиеры брали на себя обет бедности, безбрачия и безусловного повиновения начальникам. Им запрещалось употреблять спиртные напитки и использовать бранные выражения, но интересно, что при этом допускалось ограниченное участие в азартных играх. Они не имели права владеть частной собственностью, за исключением одежды, нескольких боевых коней, доспехов и вооружения. Они не должны были допускать излишеств в еде, но как воинам, в отличие от прочих монахов, им разрешалось употребление мяса три раза в неделю. Возбранялись пустословие, смех, любое пение, за исключением церковных гимнов. Все своё время тамплиеры были обязаны проводить в молитвах, воинских упражнениях и уходе за оружием. Поскольку атеизм как таковой в 12 веке не существовал, типовой мотивацией для добровольного отказа от мирских радостей и обращения к суровой, полной опасностей жизни монаха-воина являлось обещанное искупление совершенных грехов и даже преступлений, а также «гарантированное» пребывание в раю после смерти. В качестве верхней одежды рыцарям ордена предписывалось носить белый плащ с красным крестом. Помимо рыцарей, в орден входили т.н. «сержанты» и священники. Сержантами становились выходцы из ремесленников и торговцев. Именно сержанты осуществляли многочисленные финансовые и хозяйственно-торговые функции ордена. В связи с этим некоторые из них занимали весьма высокое положение. В качестве верхней одежды им полагался коричневый плащ или клобук, также с красным крестом.
Расцвет Ордена
Тамплиеры участвовали в большом числе сражений и многие их них выиграли. Одной из наиболее известных побед считается битва при Мон-Сигар в 1177 г., когда около 500 тамплиеров, усиленные несколькими тысячами пехотинцев, разгромили армию Саладина в составе 26-ти тысяч воинов. Это был особенно почетный триумф, учитывая репутацию Саладина, выдающегося мусульманского полководца того времени.
Руководители ордена, как правило, лично вели своих рыцарей в бой. За всю историю ордена его возглавляли 23 Великих Магистра, и, по крайней мере, пятеро из них доблестно погибли в битвах. Слава тамплиеров гремела по всей Европе. Помимо боевых действий на Святой Земле, они приняли непосредственное и активное участие в т.н. «реконкисте»[3] - вытеснении мусульманских государственных образований с Иберийского полуострова на территории нынешних Испании и Португалии.
Но постоянное ведение боевых действий и содержание войска требовало значительных материальных затрат. Популярность ордена и ораторские способности его руководителей и покровителей способствовали огромному потоку пожертвований, собираемых в Западной Европе. Короли и знать жертвовали имения, земли, крепостных, замки, деньги и драгоценности, церковные власти - часть причитающейся им «десятины», фермеры и торговцы - дома, поля, виноградники, лошадей, коров и других животных, простые люди - одежду и хлеб. Сохранился документ, по которому одна женщина завещала после смерти передать ордену своё единственное платье.
Все это нужно было хранить, частью продавать, частью переправлять на Ближний Восток. Замками, землями, фермами, виноградниками необходимо было управлять, собирать урожай и, реализовывая его, получать доход. Во Франции, Германии, Англии, Италии, Испании[4] стали создаваться отделения ордена, называемые командорствами. Во главе каждого стоял командор, подчинявшийся Магистру данного государства. Тот, в свою очередь, подчинялся Великому Магистру ордена, над которым стоял только Римский Папа. Повсюду тамплиеры строили хорошо укреплённые замки, к замкам прокладывали дороги. Во времена своего наивысшего могущества тамплиеры имели около 1,000 командорств и укреплённых замков в Европе и на Ближнем Востоке. Создалась достаточно эффективно управляемая система, которая охватывала всю Западную и часть Центральной и Южной Европы, а также христианские государства Востока. Каждое командорство, по указу Римского папы, пользовалось полной экстерриториальностью, подобно иностранным посольствам. Местные главы церкви также не имели власти над тамплиерами. Огромная империя требовала внушительного управленческого аппарата. В результате около 90% тамплиеров выполняли хозяйственно-административные функции, и только 10% составляли боевые единицы. С 1139 г. орден никому не платил налогов, имел собственную судебную систему для своих членов. Через много лет светские и церковные власти стали находить такое положение неприемлемым, и это стало одним из факторов гибели ордена.
По преданию, храмовники обладали многими священными реликвиями церкви, в т.ч. чашей Святого Грааля, что возвеличивало их статус.
Тамплиеры осуществляли торговлю с некоторыми мусульманскими государствами на Ближнем Востоке. Создали подобие векселя, позволяющего паломникам за небольшую плату оставлять свои средства командорству в Европе, а позже получать соответствующую сумму на Святой Земле. Командорства брали на себя управление имениями, замками и целыми графствами, а также, подобно нынешним банкам, принимали на хранение деньги и драгоценности, если владелец уезжал на несколько лет на Святую Землю. В условиях постоянной нехватки наличных денег в Европе, орден тамплиеров, при отсутствии личной собственности отдельного рыцаря, обладал огромными суммами. По одной из легенд, появившихся много позже, тамплиеры путешествовали в Америку за несколько сот лет до Колумба. Именно там они добывали запасы золота и серебра. На пике своего могущества, в середине 13-го века, тамплиеры содержали многочисленный флот, владели островом Кипр, замками, жилыми домами, мельницами, стадами и фермами во многих государствах, давали в долг немалые ссуды королям и принцам. По мнению некоторых исследователей, «империя» тамплиеров представляла собой первую в истории мультинациональную корпорацию. Другие полагают, что и прочие «ордена», в частности цистерцианцы и госпитальеры, занимались аналогичными видами деятельности и тамплиеры просто владели определенной долей рынка.
Тамплиеры и евреи
Покровитель тамплиеров Бернар из Клерво был яростным апологетом крестовых походов. В 1145 г. основанное крестоносцами графство Эдесса, расположенное на территории нынешней Турции, было захвачено мусульманами-сельджуками. Бернар являлся одним из основных организаторов Второго крестового похода, вызванного этим событием. Под влиянием пропаганды религиозного фанатика, французского монаха Рандольфа, в 1146 г. участники похода начали совершать нападения на еврейские общины в Германии, сопровождавшиеся массовыми убийствами тех, кто отказывался принять христианство. Бернар лично прибыл в Майнц и остановил погромы, своей властью заточив Рандольфа в монастырь. «Совершать зверства против наших братьев евреев», - писал Бернар в своих посланиях, - означает то же самое, что совершать зверства против самого Иисуса Христа».
Имеются сведения, что пользуясь своей независимостью от церковных и светских властей, тамплиеры помогали евреям совершать путешествия в Иерусалим, а также покидать страну, сохранив часть денег, при изгнании из Англии Эдвардом I в 1290 г. и из Франции Филиппом IV в 1306 г. Известно несколько случаев, когда они защищали евреев от толп погромщиков в Южной Франции, Иберии и Италии. Это отнюдь не способствовало популярности тамплиеров среди окружающего христианского населения. Евреи часто арендовали дома, принадлежащие тамплиерам во Франции и Англии, что создавало предпосылки для определенных взаимоотношений. В свою очередь, евреи, приобретая функцию сборщиков налогов, передавали часть собранных средств тамплиерам.
Впрочем, история их отношений была достаточно сложной. Известны случаи грабежей и убийств евреев тамплиерами в Европе и Иерусалиме.
Разгром Ордена
Мусульмане, разгневанные созданием христианских образований на Ближнем Востоке, постоянно вели войны с целью их уничтожения. К концу 13-го века от прежних государств уцелело всего несколько береговых анклавов и города Иерусалим, Триполи (ныне столица Ливии) и Акре (ныне на территории Израиля). В 1287 г. Саладин захватил Иерусалим. В 1289 г. под ударами войск султана мамлюков Малика Ал-Мансура пал Триполи. В битве погибли все тамплиеры, участвовавшие в обороне, во главе со своим командиром Питером из Монкада. В 1291 г. войска египетского султана осадили Акре. Защитники города защищались несколько месяцев и нанесли нападавшим большие потери. По свидетельству участника битвы и летописца, известного под именем Тамплиер из Тира, при обороне города отличился предпоследний Великий Магистр тамплиеров, Уильям из Буджу. Он отразил несколько яростных атак воинов султана, после чего стрела, попавшая в щель между доспехами, пронзила его насквозь. Уильям продолжал сражаться ещё какое-то время, пока не упал замертво. Акре был захвачен мусульманами, все защитники города и жители погибли или были захвачены в плен и проданы в рабство.
В 1303 г. пал последний опорный пункт крестоносцев на Святой Земле. Эпоха христианских анклавов на Ближнем Востоке закончилась. За несколько лет до этого тамплиеры перенесли свою основную резиденцию сначала на Кипр, а затем в Париж. Правивший в то время король Франции Филипп IV задолжал ордену крупные суммы денег. Это обстоятельство[5], а также наличие у тамплиеров огромных богатств и их независимость от королевской власти вызвали у Филиппа желание разгромить орден и завладеть его достоянием. Филипп IV оказался первым королем Франции, сумевшим создать на местах достаточно сильную и дееспособную администрацию. В отличие от предыдущих властителей, опиравшихся исключительно на знать, король Филипп включил в свою администрацию также представителей низшего дворянства и зарождающегося «третьего сословия». Своим положением они были целиком обязаны королю, что вызывало их полную лояльность. К тому же, поскольку войны на Востоке прекратились в связи с падением там христианских государств, нужда в монахах-воинах резко упала. Соответственно упала и популярность тамплиеров, чему немало способствовала и зависть к их богатствам и независимому положению. А тайные обряды рыцарей-храмовников, и в особенности секретный ритуал инициации, давно вызывал подозрения властей и народа.
Создателем плана по разгрому ордена стал советник и хранитель печати короля, выходец из низшего слоя дворянства Гильом де Ногаре.
Самым популярным обвинением того времени было обвинение в ереси. Этим проверенным методом и воспользовались Филипп IV и его хитроумный советник. В сентябре 1307 г. Филипп разослал руководителям провинций письмо, где тамплиеры обвинялись в неуважении к кресту, идолопоклонстве, финансовых махинациях, нечестивых ритуалах при посвящении в орден и активно поощряемом среди рыцарей ордена гомосексуализме. В пятницу 13 октября 1307 г., по приказу короля, во Франции была проведена превосходно спланированная полицейская операция - при том, что полиции как таковой ещё не существовало. В этот день по всей стране было одновременно взято под стражу около 1,500 тамплиеров. Подвергнутые инквизиторами пыткам или под угрозой пыток, многие из них, включая последнего Великого Магистра Жака де Моле, признались в инкриминируемых им преступлениях. О жестокости пыток говорит тот факт, что 38 тамплиеров умерло во время допросов. 27 октября Римский папа Клемент V выступил против арестов, ссылаясь на отсутствие у Филиппа правовой юрисдикции над орденом. Однако король Филипп давно уже не собирался признавать главенства Папы. Предыдущий папа Бонифаций VIII даже арестовывался его людьми под руководством все того же Гильома де Ногаре. Сторонники папы вскоре добились его освобождения, но 73-х летний папа, по некоторым сведениям, подвергшийся избиениям, умер через месяц после заточения. Под влиянием этой истории, протесты Клемента V, не обладавшего твердостью характера и не имевшего реальной силы противостоять своенравному французскому королю, не были достаточно требовательными и решительными.
Для дискредитации тамплиеров в глазах населения и церкви король Филипп успешно воспользовался приемом, опробованным во времена борьбы с папой Бонифацием VIII. По всей стране были разосланы и оглашены на площадях прокламации[6], обвиняющие тамплиеров в ереси и всех смертных грехах.
Следует отметить, что инквизиция, вопреки распространенному мнению многих наших современников, не стремилась немедленно отправить «еретиков» на костёр, а ставила доминирующей целью вновь обратить их к Богу или, вернее, к официально признанной концепции веры. Признавшиеся в своих грехах и раскаявшиеся «еретики» объявлялись прощёнными и должны были нести покаяние в форме временного отлучения от церкви или запрета на участие в определенных церемониях, совершения паломничества или достаточно длительного пребывания в монастыре. Однако «еретики» раскаявшиеся, но впоследствии отказавшиеся от признания собственных грехов и от самого раскаяния, даже если они «сознавались» под пытками, подвергались немедленному сожжению. Под этим предлогом 54 тамплиера были сожжены в Париже в 1310 г.
Интересно, что ученые теологи Парижского университета, в результате проведённого ими, по просьбе короля Филиппа, допроса руководителей ордена, открыто отказались признать их виновными. Папа прислал комиссию епископов, которая тоже приняла участие в расследовании. Комиссия представила папе протоколы допросов, но не дала определенных рекомендаций. Все же под давлением короля Филиппа, в 1312 г. Папа Клемент объявил орден тамплиеров дискредитировавшим себя и распущенным и потребовал передать все его имущество ордену госпитальеров. Однако львиная доля богатства тамплиеров во Франции досталась самому Филиппу. Впрочем, воспользоваться им король не успел.
В апреле 1314 г. Великий Магистр тамплиеров Жак де Моле и Магистр Нормандии Жоффруа де Шарни отказались от своих показаний. На следующий день, как вновь вернувшиеся к «греху» еретики, они были сожжены и перенесли жестокую казнь с удивительным мужеством. На неоднократные предложения вновь сознаться в совершении грехов и покаяться, сделанные инквизиторами прямо перед костром, оба ответили твёрдым отказом. На костре де Моле провозгласил, что все обвинения против тамплиеров являются ложными и что не пройдёт и года, как папа Клемент, король Филипп и Гильом де Ногаре встретятся с Создателем и ответят за свою клевету и преступления.[7]
Это предвидение удивительным образом сбылось. Уже через месяц Филипп IV скончался в возрасте 46-ти лет от сердечного припадка во время охоты, а Клемент V и Гильом де Ногаре действительно умерли в течение года. Более того, в течение 14-ти лет один за другим умерли все три сына короля Филиппа и династия Капетингов полностью прекратила своё существование. На смену ей пришла династия Валуа.
В Англии, Германии и Италии, по настоянию папы и Филиппа IV, также произошли аресты и судебные процессы над тамплиерами, но только в Англии некоторые из них были приговорены к тюремному заключению. В Германии они оказались оправданными, а в Испании и других странах даже не производилось аресты. Многие уцелевшие тамплиеры присоединились к ордену госпитальеров, часть ушла в монастыри, а небольшая группа, по преданию, продолжала поддерживать тайное существование ордена.
Неразгаданные загадки и легенды Ордена
Почти двухсотлетнее существование ордена тамплиеров оставило после себя множество легенд и исторических загадок.
Откуда взялись поистине несметные богатства ордена?
После разгрома ордена, все ли его достояние было изъято Филиппом IV и другими правителями или перешло, как хотел папа, к госпитальерам? Или же значительная часть этих богатств была спрятана уцелевшими тамплиерами?
Правда ли, что тамплиеры плавали в Америку и привозили оттуда золото и серебро? Этот пункт, по-видимому, вызывает наибольшие сомнения.
Почему в течение целого месяца после первого письма короля Филиппа, тамплиеры ничего не узнали о нависшей опасности и не попытались скрыться?
Как получилось, что многие сотни тамплиеров, опытные и искусные воины, легко дали себя арестовать местным «посланникам короля»?
Чем объясняется точное исполнение «проклятия де Моле»?
Действительно ли тамплиеры представляли собой еретиков и преступников, пусть даже и по законам того времени, или же они были ложно обвинены?
Продолжалось ли непрерывное существование ордена ещё в течение многих столетий?
Заключение
Важные исторические и археологические открытия продолжаются и в наше время. Примерами могут служить обнаружение пещер в Иудейской Пустыне, содержащих т.н. «Свитки Мертвого Моря» - произошедшее в середине прошлого века. Эти находки, среди прочего, содержат сотни отрывков из оригинальных «неканонических» (т.е. не вошедших в «общепринятый» Ветхий Завет) частей Священного писания, или апокрифов, а также части копий канонических апокрифов из еврейской Библии. Различные манускрипты датированы от 3-го века до н.э. до середины 1-го века н.э.
Ещё один пример - оригинал т.н. «Пергамента из Чинона», обнаруженный итальянским историком Барбарой Фрейл в Секретном Архиве Ватикана в 2001 г. Этот документ указывает, что папа Клемент V, как верховное лицо католической церкви, даровал тамплиерам помилование в 1208 г., и значит, все их последующие казни и наказания были произведены совершенно незаконно. Подлинность Пергамента из Чинона признана практически всеми историками того времени и Ватиканом.
Кто знает, может быть, где-то нас терпеливо ждут новые находки? И когда-нибудь они прольют свет и на другие загадки ордена рыцарей-храмовников.
Источники:
- Malcolm Barber, “The New Knighthood: A History of the Order of Temple”. Cambridge, 1994.
- Helen Nicholson, “The Knights Templar: A New History”. Sutton Publishing, 2001.
- Sharan Newman, “The Real History Behind the Templars”. Berkeley Books, 2007.
[1] Во времена тамплиеров резиденция папы иногда находилась за пределами Рима, например в Анагни и Асунсьоне.
[2] С начала 20-го века западная традиция именует этот район "Средний Восток" (Middle East).
[3] Reconcuista - серия военных кампаний в средневековых Испании и Португалии по возврату территорий, ранее захваченных мусульманами.
[4] Почти все эти страны в описываемое время состояли из нескольких независимых или полузависимых государств.
[5] Совершенно те же причины, которые приводили к изгнанию евреев.
[6] Несомненно. прообраз нынешних СМИ.
[7] Многие исследователи считают это очередной легендой. Но смерть трёх главных виновников гибели тамплиеров, наступившая в течение года после гибели де Моле, - исторический факт. Более того, все три сына Филиппа умерли в течение 14-ти лет, не оставив наследников, что прекратило династию Капетингов.
Добавить комментарий